四、北方少数民族医学的转变

在全国高校保卫之后，很多民族语言的现**为学都得不到了随之的转型，比如维吾尔语族和达斡尔族以及归来族等，这些都和第三世界的财政政策是分不开的。那么这些民族语言现**为学各自到底有哪些转型呢？通过详情来完全一致了解一下吧。

(一)维吾尔语族现**为学的新起点

伊犁山丹，维吾尔语生为重见光明，取得高中学生。1956年自治区卫生厅各种类型其组织考察小组奉派南疆地区、市、县、乡村核查研究维吾尔语生为，并写到了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔语聚居点区担负起着生为治营养不良的身负”的通报。年末，在和田县正式成立了各族卫生工作者协但会和维生为第一联合药房。继之，在喀什市、喀什、喀什、阿克苏、喀什正式成立了维吾尔语生为药房和生为宅。1959年，第三世界把喀什市民族语言生为药房转用全民所有制的喀什市民族语言生为生为宅，设病床40张。许多富有知识的老一辈维生为，一不足之处精心培养入团，同时先是翻译汇编古生为籍，并紧密结合自己的实践知识编写到汇编了一批现**为学潜心。如《卡农且(小生为典)》、《维吾尔语生为护参考资料》等。这些生为著的出版社，很大地多样了维吾尔语精细化工学的细节。

党十一届三中所全但会以后，维吾尔语民族语言精细化工事业得不到了十分随之的转型。年末1989年底，生为护机构转型至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。五专1所，此外，正式成立了维吾尔语生为研究室，后改用研究所。维吾尔语精细化工管理人员由五十年代初期200数万人增加至2127人。毕业于维生为五专教师423人。从1979～1990年，先后收集汇编古生为籍36种，其中所维生为生为籍8种。

维吾尔语生为在其转型过程中所，兼收并蓄比邻第三世界和表兄弟民族语言现**为学之相辅相成，成型一整套不具备本民族语言特色的生为护基本概念。于白癜吹拂、冠心病、癌症、胃癌、胃癌、吹拂湿病等远不如有研究，有一定。维生为工作者在营养不良的防治中所，发挥着重要起着，悄悄急剧地为现状的现**为学卫生事业作出贡献。

由名老维吾尔语生为编纂的《中所国现**为学书籍·维吾尔语生为分卷》，已出版社维、汉两种文版。它与藏生为、蒙生为、朝生为一样，在《中所国现**为学书籍》中所占据主导地位，表明维生为已经转型到一个前沿，受到相比较十分重视。

(二)达斡尔族精细化工文献

达斡尔族是住在在现状西北部的一个伤亡人数较少的哈萨克族语言，其历史文化也较短。哈萨克语又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是缅语语的音译，意为山岭上的人或用到羊驼的人。原为主要聚居点在鄂尔多斯市，属内蒙古呼伦贝尔盟。

哈萨克语人的生为护知识，还属于非常原始的巫、生为混杂阶段，其患病作法主要是人和巫术。一般知道，巫术师多兼施用物患病，而哈萨克语人和相当施用，其人和有莫昆人和及多尼人和两种。前者的患病战斗能力比后者大，是属于正神，只有一个人转任，后者则可有数万人。奇怪的是人和只给别人患病，却治不了自己的病。来进行沟通人世间与神的世界的桥梁，本人也加入生产劳动，人际关系声望较高，受到人们的爱戴，一般患病不收佣金，有时由病家给一些玉器如玻璃瓶、皮草或布等。

人和在患病时，边跳边唱，并装做但会求神保佑，按梦境分析病情，以明确患者之病系违犯何神，连夜画出神的像，供患者庙内。一般不施用物，但对相当严重的病人，有时没用其裸卧，再向其口中先用水。据查，凡患有痢疾、病毒性者，人和即不给他患病，而由其他都只也患过痢疾或病毒性的人来化疗，这种人称“屋托钦”。人和尽管不施用物化疗，但它不具备一定的精神化疗起着，对营养不良的复原是有其努力起着的。心理化疗起着有可能是哈萨克语人还器重人和魔鬼的主要原因。

这相当是知道哈萨克语人不能施用。在境遇过程中所，他们认识到并学但会了施用。核查结果表明，对有数外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种营养不良，他们但会用泡茶患病。特指的药品都是类动物细胞的授与，即变种和类动物。

(三)归来族精细化工

归来族是现状55个哈萨克族语言中所伤亡人数少，属远不如广的一个哈萨克族语言。非常大部分所聚居点于宁夏归来族自治区，其他如平凉、河南、伊犁、玉树、广西、山东、河北省、辽宁、芜湖等各省市也有少属，聚居点区者遍及全国高校各地，与汉民杂居，但也相对大部分所。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村均为丁氏归来族，好像回族岸边中所之一海岛，多年来保存着归来民的吹拂俗习惯。

能大部分所反映归来族精细化工的，目前尚存世的差不多《归来归来药草》的残卷。这既可以知道是归来归来精细化工的浓缩，也可以知道是迄今可从未见过的荡然无存的归来生为各种类型论著。

此书落款《归来归来药草》，其论著时期尚有争论，但基本上均以为是元、明之创作。有作者认为，其中所有言“北京”之细节，故有误明代之创作。此语虽是非，但似不算全面，因其中所之“北京”，乃系书中所之艺文志而非出处，系校对到者对原著之注疏。由是造化之，《归来归来药草》之出处当为明代之论著，似较确实，也适合于明代归来归来精细化工鼎盛之局势。

关于此书之作者，卷首未有具名，但从卷首细节看，亦很有可能是数万人之合著。

从此书残卷，亦不难看出当时之归来族精细化工业已限于一些假知道细节。如有关于病因学不足之处的一些细节：时气、热、寒、吹拂、湿、温(气候密切相关)、喜、怒、惊、畏、愁、思(情绪内因)等。明代成型了归来归来现**为学的，以归来归来药品宅的创设以及《归来归来药草》之著成为其主要标志。认真查看《归来归来药草》中所的细节，我们将但会发原为其中所有非常大的比例与中所世纪的也门现**为学的不同之处。

结语：从详情对于东北哈萨克族语言现**为学转型情况的介绍，坚信大家对于这些细节都有一定的了解了。通过对哈萨克族语言精细化工书籍的研究，使得哈萨克族语言现**为学得不到了快速的转型，对于中所国现**为学的变革不具备重要的意义。